Pedro De Lorenzo y Macías
¡Tras las huellas del hebreo que descubrió América!
Primer episodio: "La desaparición de las diez tribus" y "La destrución del templo del pueblo israelita".
En el reino de Israel existe dos grandes tendencias: los hebreos que estaban constituidos en diez tribus, seguían los preceptos de Abraham; veneraban a Yahvé y tenían gran preocupación por los bienes terrenales. Los judíos, tribus de Judá y Benjamín, seguían los
preceptos de Moisés; en ellos prevalecía los dones espirituales siendo secundarios los materiales.
En 722 a. C, El Rey Sargón II sitia al Pueblo Israelita; las doce tribus hebreas se diseminaron, abandonaron su territorio. Este hecho se hizo mito, leyenda: Vicente Risco, "Que, según el Talmud de Jerusalén, había israelitas en un lugar oculto". Dios vino con una nube y los
cubrió para preservarlos de pueblos extraños. Scheder Olam llama aquellas nubes Montañas de Oscuridad; se ha interpretado que esa tierra oculta era América.
Este mito o posible suceso fue alimentado por Esdras: La idea de las Diez Tribus se basa en su libro cuarto, un apocalipsis que tuvo Babilonia en el año 557 a. J. Colón leía a Esdras(480-440 a.C) y a Isaías. Este pensamiento tomó cuerpo en los siglos XIV-XV en las
comunidades israelitas que habitaban la Península Ibérica. Fue el motivo que los de etnia israelita financiasen el primer viaje de Colón.
Tal vez esta ideología fue el motivo de llevar en su viaje a Luis de Torres, que hablaba en hebreo. Iba en vanguardia y se cree que la primera palabra que escucharon los nativos fue en hebreo. Es extraño que no llevase a un sacerdote, o cura o franciscano, siendo en teoría un
viaje evangelizador.
Plasmaremos algunos comentarios de Colón que pueden reforzar su origen hebreo.
En 1501, llegado a Indias, escribió a los Reyes: "para la hesecución de la empresa de las Indias, no me aprovechó razón ni matemática ni mapamundi: llenamente cumplió lo que dijo Isaías; que Dios habló de estas tierras por boca de Isaías (versículo 65, 17ss)".
Colón se encontró poseído por una idea fija: la conquista de Jerusalén y la reconstrucción del Templo. Este pensamiento no se ajustaba a la ortodoxia cristiana. Cita a Isaías: "Si, se reúnen las naves para mí, con los navíos de Tarsis a la cabeza, para traer de lejos a tus hijos con su oro, su plata, para el nombre de Yavé, tu Dios; para el Santo de Israel, que te glorifique" y "Porque he aquí que voy a crear unos cielos nuevos y una tierra nueva, y ya no se recordará lo pasado ni vendrá más a la mente". Esto impactó en el Gran Nauta.
Dejamos estas reseñas, que, en otros ensayos, volveremos a sus postulados. Nos centramos en las dos tribus judías que se quedaron en Jerusalén: La de David y Benjamín.
El Rey S argón II abandonó el asedio a Jerusalén por disturbios en sus territorios. En 587 a. C, Nabucodonosor destruye el Primer Templo de Jerusalén, construido por Salomón en el siglo X a.C. Coincide la fecha con el 31 de agosto. Los judíos fueron deportados a Babilonia en cautividad. En el año 538 a.C, el rey persa Ciro les liberó y les dejó volver a sus tierras.
En el año 70, el futuro emperador romano Tito, asola y arrasa a Jerusalén, dejándolo en ruinas y aniquilando a los israelitas que lo defendía, coincidiendo la fecha con el 31 de agosto. Estos acontecimientos son recordados por el pueblo de Israel como 9 de Av. El plazo de expulsión de israelitas, impuesto por Fernando El Católico, finalizaba el 31 de agosto. Colón embarcó a toda la tripulación en sus tres carabelas: La Niña, La Pinta y La Santa María; ésta se construyó en los astilleros de Pontevedra, ya que en aquellos tiempos era puerto y astillero de gran reconocimiento en toda Europa. Muchos embarcados en la Santa María era de etnia semítica.
Esta partida coincidía con "el 9 de Av.", día de luto para todos los israelitas. Tenían el conocimiento que la tierra era redonda (Isaías 40:22). Colón solicitó dos días a la Reina Isabel para orar por tales acontecimientos; le fue concedido y emprendió su primer viaje el 3 de septiembre de 1492.
El que la nao denominada La Gallega, cambiase su nombre por Santa María y que fuese fletada en los astilleros de la ría pontevedresa, no son argumentos, a nuestro parecer, para defender que Colón nació en Pontevedra. Por vestigios podemos afirmar que conocía muy bien
nuestros litorales y que pudo residir en la ciudad algún tiempo.
Pedro de Lorenzo y Macías.
FUENTE: EL HEBREO QUE DESCUBRIÓ AMÉRICA. ISBN 978-84-697-7072-6. Depósito Legal: PO-55-17